Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Конклав'2013

Завтра в 16.30 по римскому времени (и в 18.30 по нашему) процессия кардиналов-выборщиков войдет в Сикстинскую капеллу, будет там заперта, каждый из кардиналов принесет присягу, после чего состоится первый (и единственный в этот день) тур голосования. В дальнейшем кардиналы будут ежедневно голосовать дважды в утреннюю сессию и дважды в вечернюю с дневными перерывами каждые три дня, пока не изберут нового, 266-го папу римского.

В конклаве могло участвовать 117 человек, но в итоге будет всего 115: кардинал Дармаатмаджа из Индонезии почти ослеп, а шотландский кардинал О'Брайен, как недавно выяснилось, в 1980-е годы, в свою бытность ректором одной из семинарий, слишком любил юных семинаристов. Они в Рим не приехали.

В отличие от предыдущего конклава, где еще до его начала был одинокий фаворит, выделяющийся из прочих, в конце концов и выбранный папой - префект Конгрегации доктрины веры кардинал Йозеф Ратцингер, в этот раз такого очевидного претендента нет. Ватиканские аналитики лишь выделяют среди более чем 200 кардиналов тех, чьи шансы в текущей обстановке вокруг католической церкви смотрятся предпочтительнее прочих. Я составил десятку папабилей, один из которых скорее всего уже на этой неделе может возглавить церковь с миллиардной паствой.

1. Одилу Шерер, Бразилия, архиепископ Сан-Паулу с 2007 года, 63 года.
Идеальная вроде бы кандидатура. Молод (относительно конечно), имеет опыт куриальной работы (с 1994 по 2001 годы был сотрудником Конгрегации по делам епископов в Ватикане), наконец возглавляет ныне один из крупнейших диоцезов страны с самым большим количеством католиков в мире. Кроме того, он латиноамериканец, что выглядит весьма политкорректно и мультикультурно.
2. Анджело Скола, Италия, архиепископ Милана с 2011 года, патриарх Венеции в 2002-2011, 71 год.
Фаворит среди итальянских кардиналов. Авторитетен, возглавлял важнейшие итальянские диоцезы (сначала венецианский, сейчас миланский), во второй половине 1980-х был сотрудником кардинала Ратцингера в Конгрегации доктрины веры, позже стал ректором Папского Латеранского университета.
3. Марк Уэлле, Канада, префект Конгрегации по делам епископов с 2010 года, в 2002-2010 возглавлявший архидиоцез Квебек в Канаде, 68 лет.
Один из влиятельнейших сотрудников Римской курии, в зоне ответственности которого фактически лежит назначение всех епископов Римско-католической церкви, может привлечь голоса кардиналов из обеих Америк: Северной и Южной, а также ряд куриальных кардиналов.

Итальянский журналист газеты La Stampa Андреа Торньелли, неоднократно доказывавший свою, скажем так, осведомленность в ватиканских и околоватиканских делах, полагает, что эта тройка при первых голосованиях поделит между собой где-то 2/3 голосов участников конклава. Торньелли, явно обладающий какой-то закулисной информацией, утверждает, что Скола получит 35-40 голосов, Шерер - около 25, наконец Уэлле может рассчитывать на дюжину.

А вот далее начинается самое интересное: как эти голоса (и оставшаяся треть) будут перераспределяться, и в пользу кого. Вполне возможно, что в качестве компромиссного варианта (в случае если конклав столкнется с невозможностью избрать кого-то из первой троицы) появится кто-то из следующей семерки.


4. Тимоти Долан, США, архиепископ Нью-Йорка с 2009 года, 63 года, весьма популярный в США кардинал, глава Конференции католических епископов этой страны.
5. Шон О'Мэлли, США, архиепископ Бостона с 2003 года, 68 лет, монах-капуцин, которому в заслугу ставят полную регенерацию Бостонского архидиоцеза, казалось бы вдребезги разваленного секс-педо-гей-скандалами.

Эти 2 кардинала могут рассчитывать на голоса американской фракции на конклаве, второй по представительности после итальянской (11 человек).

6. Петер Эрдё, Венгрия, архиепископ Будапешта с 2002 года, 60 лет.
7. Кристоф Шёнборн, Австрия, архиепископ Вены с 1995 года, 68 лет.
8. Филипп Барбарен, Франция, архиепископ Лиона с 2002 года, 62 года.
9. Леонардо Сандри, Аргентина, префект Конгрегации восточных церквей с 2007 года, 69 лет.
10. Джанфранко Равази, Италия, председатель Папского совета по делам культуры с 2007 года, 70 лет.

У каждого из этих кандидатов есть свои недостатки. Равази, скажем, ассоциируют с нынешним госсекретарем Ватикана, весьма непопулярным кардиналом Бертоне, Барбарен, например, болел раком, а Сандри никогда не занимал епископскую или архиепископскую кафедру. Также называют кандидатуры архиепископа Буэнос-Айреса кардинала Бергольо (но ему 76 лет), гондурасского кардинала Марадьяги (левацкие закидоны), кардинала Терксона из Ганы (не верю в негра-папу на нынешнем этапе).

Особо отмечу, что далеко не всегда папами становились кардиналы из списка папабилей. Например, на обоих конклавах 1978 года (августовском и октябрьском) все специалисты полагали, что Святой Престол возглавит либо генуэзский архиепископ Джузеппе Сири либо архиепископ Флоренции Джованни Бенелли, но папой стал сначала патриарх Венеции Альбино Лучани, а потом и вовсе краковский архиепископ Кароль Войтыла. Всегда надо помнить ватиканскую пословицу: "Те, кто входят на Конлав папой, выходят оттуда кардиналом". Ну или похожее высказывание несостоявшегося папы кардинала Сири: "Папой делают на конлаве".

Для выбора нового папы необходимо 2/3 голосов 115 присутствующих кардиналов, т.е. 77 человек. Соответственно, чтобы заблокировать любую кандидатуру достаточно аккумулировать всего лишь 39 голосов.

ЗЫ. Я лично, думаю, что папой будет Шерер. Он ведь не просто бразилец, а расовый тевтонский бразилец.
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Аглона

В 1699 году Ева Юстина Шостовицкая выдала фундуш на строительство нового католического монастыря в своих землях, в живописном озерном краю на территории Инфлянт Польских. Вскоре сюда, в самое сердце Латгалии, приехала делегация из виленского доминиканского монастыря во главе с его настоятелем Ремигием Моссоковским, которая решила возвести кляштор на узком перешейке между озерами Эглес и Цириш в еловом лесу. Местность, недолго думая, назвали Аглона, от латгальского слова, обозначающего ельник. Главной святыней деревянного костела, освященного доминиканцами под титулом Вознесения Пресвятой Девы Марии, стала копия иконы Богоматери, по легенде подаренной великому князю Витовту византийским императором Мануилом II Палеологом и пребывавшей с тех пор в Троках, любимой Витовтовой резиденции. Аглонская икона XVII века сама стала со временем объектом паломничества всех инфлянтских католиков. После пожара 1766 года, уничтожившего первый деревянный костел, к 1780 году была выстроена новая, уже каменная, базилика в стиле барокко. В итоге, аглонский доминиканский кляштор превратился в самый северный марийный санктуарий, центр культа Аглонской Богоматери Королевы Севера.


Collapse )

Даугавпилс: Новое Строение

В середине XIX века рост населения Динабурга естественным образом вызвал расширение его территории. К северо-востоку от центральной части города вдоль Петербурго-Ковенского шоссе начал формироваться новый район, получивший достаточно странное на первый взгляд название Новое Строение. На самом деле, это означало всего лишь "Новостройка", как-то так мог называться и район пятиэтажек на окраине какого-нибудь провинциального города в первой половине 1960-х годов. В конце XIX - начале XX веков на гребне холма, позже названного Церковной горкой, над Риго-Орловской железной дорогой в Новом Строении было возведено сразу 4 храма: православный новообрядческий, старообрядческий, лютеранский и католический, ставшие некоторым символом процветавшего в городе Двинске мультикультурализма. Удивительно, но все эти храмы сохранились. Исторически их окружала в основном деревянная застройка, к 1917 году все больше разбавляемая неплохими, краснокирпичными в массе своей, домами.

Сейчас Новое Строение - крупнейший по количеству жителей район Даугавпилса, насыщенный разного рода дореволюционкой. Одно из этих брикстайловских зданий в межвоенное время занимала крупнейшая в "буржуазной" Латвии белорусская гимназия. Все это стало для меня достаточной причиной провести 3 утренних часа второго дня в городе именно тут.


О Новом Строении Даугавпилса в этой серии.

Collapse )

Неменчине

Обзорный пост о майской прибалтийской поездке я выкладывал по горячим следам, но очередь до подробного рассказа дошла только спустя 3 месяца. Радует, впрочем, что все-таки дошла. Напомню, что основной целью поездки был осмотр: а) городов восточной Литвы, б) Латгалии, традиционно не интересующей туристов, в) Курземе, части территории бывшего Курляндского герцогства, в свое время бывшего в вассальной зависимости от Речи Посполитой. Все это в рамках моей обычной идеи изучения территории ВКЛ, РП и сопредельных регионов.

Первый новый город - литовский Неменчине (или Нямянчине). Исторический Неменчин впервые упоминается в 1338 году как населенный пункт при впадении в Вилию (Нерис) речки Неменчи. В 1387 году тут великим князем Ягайлом был основан первый костел (и, надо сказать, это был один из первых костелов всего Великого княжества, кто бы мог подумать). Впрочем, за исключением этого факта ничем особенным Неменчин среди себе подобных местечек не выделялся. Городом стал только в 1955 году, сейчас входит в Вильнюсский район (до литовской столицы всего 23 км). Проживают в настоящее время в Неменчине около 5 800 человек, причем, что характерно более 50% жителей - поляки (литовцев только четверть населения, есть и 7% беларусов).


О Неменчине (и немного о Вильнюсе) в первой части большоой (очень большой) прибалтийской серии.

Collapse )

Мир

Заставить себя писать про Мир (и впоследствии Несвиж) сложно. Я, собственно, и не буду. Просто формальный отчет с улиц самого няшного поселка Беларуси, чтобы не оставалось белых пятен на личной карте Беларуси.

Мир - городской поселок в Кореличском районе Гродненской области с населением около 4 тысяч человек. Первое упоминание - 1395, великий князь Витовт после нападения крестоносцев передает двор Мир своему брату Жигимонту Кейстутовичу.

Герб поселка Мир утвержден 10 июня 2002 года. Испанский щит разделен зубчатым поясом. В верхней части в золотом поле вырастающий черный орел в золотой графской короне, внизу в красном поле три параллельные сужающиеся книзу балки. В гербе Мира объединены элементы родовой геральдики владельцев главной достопримечательности поселка и всей страны - живописного замка, включенного в список ВКН ЮНЕСКО: черный радзивилловский орел и параллельные, сужающиеся балки - основной элемент герба князей Ильиничей "Корчак".


Collapse )

50. Привет из Ватикана: Aula Paolo VI

Зал аудиенций им. Павла VI, Ватикан, 1966-71, арх. Пьер Луиджи Нерви.

Огромная аудитория на 6 500 сидячих или 12 000 стоячих мест предназначена для проведения общих аудиенций папы римского и была построена в 1971 году итальянским инженером Пьер Луиджи Нерви по личному заказу папы Павла VI. В 2007 году крыша сооружения была оборудована 2 400 панелями солнечных батарей. Вырабатываемой ими электроэнергии достаточно для удовлетворения всех потребностей здания.


Интересно, что сцена с троном понтифика находится на ватиканской территории, а основная часть зала на итальянской. При этом последняя имеет экстерриториальный статус

Таки Любавичи

В 15 км к юго-западу от своего районного центра, Рудни, и всего в 8 км восточнее границы с Беларусью находится деревня Любавичи. Впервые в письменных источниках она упоминается в 1654 году, принадлежало князьям Любомирским, но по-настоящему широко известна в узких кругах стала в XIX веке. В 1813 году сюда переселяется рабби Дов Бер, сын Шнеура Залмана из, простите, Ляд, знаменитого кабаллиста, основателя хасидского движения Хабад. Хотя основал рабби Шнеур-Залман Хабад в Лиозно, на своей родине, движение было названо именно любавичским (Хабад-Любавич, Любавичский хасидизм, подробнее о нем читайте в википедии). В Любавичах был его крупнейший центр, иешивы, богатейшая библиотека. Любавичских ребе уважали.

В 1860 году в этом типичном штетле жило более полутора тысяч человек. Здесь имелся кожевенный завод и проходила крупнейшая в Могилевской губернии ярмарка. Слава Любавичей начала закатываться после Первой мировой войны. Пятого любавичского ребе Шалома Бер Шнеерсона эвакуировали в Ростов-на-Дону, где он и умер. Шестой ребе и последний уроженец Любавичей жил сначала в Ростове, потом в Малаховке, Ленинграде. За ним перемещался и духовный центр Хабада. В 1927 году Йосефа Ицхака Шнеерсона советская власть выслала в Латвию, и в конечном итоге он оказался в Нью-Йорке, где центр Хабада находится и сегодня. Ныне Хабад - третье по численности приверженцев хасидское движение, в 65 странах работают более 1300 его организаций. Любавичским хасидом является например и один из главных раввинов России Берл Лазар.

Любавичи не стали центром религиозного паломничества хасидов, как например украинская Умань, куда ежегодно приезжают до 300 000 человек. Какая-то инфраструктура там конечно создана, но по не совсем понятной причине понаезжающих гостей сейчас в местечке очевидно очень мало. Возможно, любавичские хасиды просто менее склонны к путешествиям, чем периодически оккупирующие Умань брацлавские.


Кроме очевидного значения для еврейской культуры Любавичи важны и тем, что здесь находится один из двух образцов виленского барокко на территории России. В общем по всему выходило: раз уж мы оказались в Руднянском районе, в Любавичи ехать было надо. Мы и поехали.

Collapse )

Турка

Турка, небольшой город (чуть больше 7 тысяч жителей), районный центр на юго-западе Львовской области, примерно на полдороги между Львовом и Ужгородом. Впервые упоминаемая в 1431 году в привилее короля Ягайлы, Турка считается столицей Бойковщины, одного из карпатских историко-этнографических регионов. Этнографией я, мягко говоря, не очень интересуюсь и многого от этого города не ждал. Тем не менее, Турка, бывшая с середины XIX века поветовым центром сначала Австро-Венгрии, а потом II Речи Посполитой, ожидания превзошла. От поветовых времен сохранилось довольно большое количество архитектурных памятников, определенная атмосферность городской среды имеется, наконец, Турка стала первым увиденным по-настоящему карпатским городом, и это не могло не отразиться на общем впечатлении.


Въезжаем в Карпаты в этой серии.

Collapse )

Белосток: современное культовое зодчество

Как и любой польский город, Белосток обильно застроен храмами. Поляки, как известно, чрезвычайно религиозны (возможно даже рекордсмены в этом смысле в Европе), и костельное строительство там практически не прерывалось, в результате чего в этой стране мы имеем потрясающее разнообразие стилей в соответствующем жанре. В Подляшье на это разнообразие накладывается еще и местная специфика, связанная с ощутимым (по польским меркам) присутствием в регионе православного населения. В свой первый приезд в Белосток я специально выкроил час времени и наведался на северо-западную окраину города, где нашлись несколько храмов, в совокупности неплохо отражающих послевоенные тенденции в культовой архитектуре восточных регионов страны.


Заодно мельком покажу, как примерно выглядят спальные районы Белостока и расскажу о местной гостинице, где имел удовольствие ночевать в прошлом месяце.

Collapse )

Белосток: костел св. Роха

Во второй половине 1920-х годов правительство и обычных граждан ряда стран, возникших на осколках Российской империи, стала посещать мысль о том, что факт новообретенной независимости надо бы как-то увековечить. Лучшим способом для этого было признано возведение культовой постройки: ее можно было сделать достаточно монументальной, на строительство было проще собрать пожертвования, ну и опять же зело это душеспасительно и богоугодно. В 1926 году реализацию идеи запустили в сметоновской Литве - итогом стал костел Воскресения Христа в Каунасе. Примерно в те же годы строительство похожего мемориального собора ошеломляющих размеров началось и в польском Белостоке.


О костеле св. Роха в этой серии.

Collapse )