Category: религия

По литовско-латвийскому пограничью

Летом пока еще текущего года я несколько раз побывал в Литве, преимущественно в Вильнюсе, но совершил и поездку по тамошней северо-восточной провинции, литовско-латвийскому пограничью на Паневежещине. О "сырной" столице Литвы, Рокишкисе, я уже писал, теперь настало время продолжить изыскания путешествием из нее в Вильнюс, но конечно не прямым путем, а странными на первый взгляд кругами через Биржай, Пасвалис и Паневежис. Крупных городов в этой серии не будет, зато дам довольно типичных литовских деревень и местечек и дважды пересеку границу Литвы и Латвии.


Collapse )
Buy for 100 tokens
Buy promo for minimal price.

Аглона

В 1699 году Ева Юстина Шостовицкая выдала фундуш на строительство нового католического монастыря в своих землях, в живописном озерном краю на территории Инфлянт Польских. Вскоре сюда, в самое сердце Латгалии, приехала делегация из виленского доминиканского монастыря во главе с его настоятелем Ремигием Моссоковским, которая решила возвести кляштор на узком перешейке между озерами Эглес и Цириш в еловом лесу. Местность, недолго думая, назвали Аглона, от латгальского слова, обозначающего ельник. Главной святыней деревянного костела, освященного доминиканцами под титулом Вознесения Пресвятой Девы Марии, стала копия иконы Богоматери, по легенде подаренной великому князю Витовту византийским императором Мануилом II Палеологом и пребывавшей с тех пор в Троках, любимой Витовтовой резиденции. Аглонская икона XVII века сама стала со временем объектом паломничества всех инфлянтских католиков. После пожара 1766 года, уничтожившего первый деревянный костел, к 1780 году была выстроена новая, уже каменная, базилика в стиле барокко. В итоге, аглонский доминиканский кляштор превратился в самый северный марийный санктуарий, центр культа Аглонской Богоматери Королевы Севера.


Collapse )

Даугавпилс: Новое Строение

В середине XIX века рост населения Динабурга естественным образом вызвал расширение его территории. К северо-востоку от центральной части города вдоль Петербурго-Ковенского шоссе начал формироваться новый район, получивший достаточно странное на первый взгляд название Новое Строение. На самом деле, это означало всего лишь "Новостройка", как-то так мог называться и район пятиэтажек на окраине какого-нибудь провинциального города в первой половине 1960-х годов. В конце XIX - начале XX веков на гребне холма, позже названного Церковной горкой, над Риго-Орловской железной дорогой в Новом Строении было возведено сразу 4 храма: православный новообрядческий, старообрядческий, лютеранский и католический, ставшие некоторым символом процветавшего в городе Двинске мультикультурализма. Удивительно, но все эти храмы сохранились. Исторически их окружала в основном деревянная застройка, к 1917 году все больше разбавляемая неплохими, краснокирпичными в массе своей, домами.

Сейчас Новое Строение - крупнейший по количеству жителей район Даугавпилса, насыщенный разного рода дореволюционкой. Одно из этих брикстайловских зданий в межвоенное время занимала крупнейшая в "буржуазной" Латвии белорусская гимназия. Все это стало для меня достаточной причиной провести 3 утренних часа второго дня в городе именно тут.


О Новом Строении Даугавпилса в этой серии.

Collapse )

Неменчине

Обзорный пост о майской прибалтийской поездке я выкладывал по горячим следам, но очередь до подробного рассказа дошла только спустя 3 месяца. Радует, впрочем, что все-таки дошла. Напомню, что основной целью поездки был осмотр: а) городов восточной Литвы, б) Латгалии, традиционно не интересующей туристов, в) Курземе, части территории бывшего Курляндского герцогства, в свое время бывшего в вассальной зависимости от Речи Посполитой. Все это в рамках моей обычной идеи изучения территории ВКЛ, РП и сопредельных регионов.

Первый новый город - литовский Неменчине (или Нямянчине). Исторический Неменчин впервые упоминается в 1338 году как населенный пункт при впадении в Вилию (Нерис) речки Неменчи. В 1387 году тут великим князем Ягайлом был основан первый костел (и, надо сказать, это был один из первых костелов всего Великого княжества, кто бы мог подумать). Впрочем, за исключением этого факта ничем особенным Неменчин среди себе подобных местечек не выделялся. Городом стал только в 1955 году, сейчас входит в Вильнюсский район (до литовской столицы всего 23 км). Проживают в настоящее время в Неменчине около 5 800 человек, причем, что характерно более 50% жителей - поляки (литовцев только четверть населения, есть и 7% беларусов).


О Неменчине (и немного о Вильнюсе) в первой части большоой (очень большой) прибалтийской серии.

Collapse )

50. Привет из Ватикана: Aula Paolo VI

Зал аудиенций им. Павла VI, Ватикан, 1966-71, арх. Пьер Луиджи Нерви.

Огромная аудитория на 6 500 сидячих или 12 000 стоячих мест предназначена для проведения общих аудиенций папы римского и была построена в 1971 году итальянским инженером Пьер Луиджи Нерви по личному заказу папы Павла VI. В 2007 году крыша сооружения была оборудована 2 400 панелями солнечных батарей. Вырабатываемой ими электроэнергии достаточно для удовлетворения всех потребностей здания.


Интересно, что сцена с троном понтифика находится на ватиканской территории, а основная часть зала на итальянской. При этом последняя имеет экстерриториальный статус

Таки Любавичи

В 15 км к юго-западу от своего районного центра, Рудни, и всего в 8 км восточнее границы с Беларусью находится деревня Любавичи. Впервые в письменных источниках она упоминается в 1654 году, принадлежало князьям Любомирским, но по-настоящему широко известна в узких кругах стала в XIX веке. В 1813 году сюда переселяется рабби Дов Бер, сын Шнеура Залмана из, простите, Ляд, знаменитого кабаллиста, основателя хасидского движения Хабад. Хотя основал рабби Шнеур-Залман Хабад в Лиозно, на своей родине, движение было названо именно любавичским (Хабад-Любавич, Любавичский хасидизм, подробнее о нем читайте в википедии). В Любавичах был его крупнейший центр, иешивы, богатейшая библиотека. Любавичских ребе уважали.

В 1860 году в этом типичном штетле жило более полутора тысяч человек. Здесь имелся кожевенный завод и проходила крупнейшая в Могилевской губернии ярмарка. Слава Любавичей начала закатываться после Первой мировой войны. Пятого любавичского ребе Шалома Бер Шнеерсона эвакуировали в Ростов-на-Дону, где он и умер. Шестой ребе и последний уроженец Любавичей жил сначала в Ростове, потом в Малаховке, Ленинграде. За ним перемещался и духовный центр Хабада. В 1927 году Йосефа Ицхака Шнеерсона советская власть выслала в Латвию, и в конечном итоге он оказался в Нью-Йорке, где центр Хабада находится и сегодня. Ныне Хабад - третье по численности приверженцев хасидское движение, в 65 странах работают более 1300 его организаций. Любавичским хасидом является например и один из главных раввинов России Берл Лазар.

Любавичи не стали центром религиозного паломничества хасидов, как например украинская Умань, куда ежегодно приезжают до 300 000 человек. Какая-то инфраструктура там конечно создана, но по не совсем понятной причине понаезжающих гостей сейчас в местечке очевидно очень мало. Возможно, любавичские хасиды просто менее склонны к путешествиям, чем периодически оккупирующие Умань брацлавские.


Кроме очевидного значения для еврейской культуры Любавичи важны и тем, что здесь находится один из двух образцов виленского барокко на территории России. В общем по всему выходило: раз уж мы оказались в Руднянском районе, в Любавичи ехать было надо. Мы и поехали.

Collapse )

Турка

Турка, небольшой город (чуть больше 7 тысяч жителей), районный центр на юго-западе Львовской области, примерно на полдороги между Львовом и Ужгородом. Впервые упоминаемая в 1431 году в привилее короля Ягайлы, Турка считается столицей Бойковщины, одного из карпатских историко-этнографических регионов. Этнографией я, мягко говоря, не очень интересуюсь и многого от этого города не ждал. Тем не менее, Турка, бывшая с середины XIX века поветовым центром сначала Австро-Венгрии, а потом II Речи Посполитой, ожидания превзошла. От поветовых времен сохранилось довольно большое количество архитектурных памятников, определенная атмосферность городской среды имеется, наконец, Турка стала первым увиденным по-настоящему карпатским городом, и это не могло не отразиться на общем впечатлении.


Въезжаем в Карпаты в этой серии.

Collapse )

Белосток: современное культовое зодчество

Как и любой польский город, Белосток обильно застроен храмами. Поляки, как известно, чрезвычайно религиозны (возможно даже рекордсмены в этом смысле в Европе), и костельное строительство там практически не прерывалось, в результате чего в этой стране мы имеем потрясающее разнообразие стилей в соответствующем жанре. В Подляшье на это разнообразие накладывается еще и местная специфика, связанная с ощутимым (по польским меркам) присутствием в регионе православного населения. В свой первый приезд в Белосток я специально выкроил час времени и наведался на северо-западную окраину города, где нашлись несколько храмов, в совокупности неплохо отражающих послевоенные тенденции в культовой архитектуре восточных регионов страны.


Заодно мельком покажу, как примерно выглядят спальные районы Белостока и расскажу о местной гостинице, где имел удовольствие ночевать в прошлом месяце.

Collapse )

Белосток: костел св. Роха

Во второй половине 1920-х годов правительство и обычных граждан ряда стран, возникших на осколках Российской империи, стала посещать мысль о том, что факт новообретенной независимости надо бы как-то увековечить. Лучшим способом для этого было признано возведение культовой постройки: ее можно было сделать достаточно монументальной, на строительство было проще собрать пожертвования, ну и опять же зело это душеспасительно и богоугодно. В 1926 году реализацию идеи запустили в сметоновской Литве - итогом стал костел Воскресения Христа в Каунасе. Примерно в те же годы строительство похожего мемориального собора ошеломляющих размеров началось и в польском Белостоке.


О костеле св. Роха в этой серии.

Collapse )

Белосток: Липовая

Как и во всяком уважающем себя крупном городе, в Белостоке есть своя главная улица: когда-то Хорощская (Хорощ - городок недалеко от Белостока, где располагалась летняя резиденция Браницких), Новолипская, Липовая, Пилсудского, Сталина, Гитлера, Сталина, а сейчас опять Липовая. Когда-то здесь, вдоль всей улицы, росли липы, сейчас деревьев немного. Когда-то, на волне шальных денег, местные суконные фабриканты-евреи строили тут роскошные по меркам уездного города виллы - но постаралась Вторая мировая война. Тем не менее, эта улица, ведущая от площади Рынок к площади Независимости, к огромному модернистскому костелу св. Роха и железнодорожному вокзалу, сохраняет свой репрезентативный характер и в настоящее время.


Улица Липовая и станция "Белосток" в этой серии.

Collapse )